النظير
واستنظر البائع: طلب منه النظرة.
وأنظره: أخره وأمهله.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٠٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٧٢».
النظير:
المثل، يقال: نظر - بكسر النون وإسكان الظاء -، ونظير كند ونديد.
«تحرير التنبيه ص ١٣٩».
النعاس:
الوسن، وهو من النوم، تقول: «نعست أنعس نعاسا»: فأنا ناعس ونعسان، عن ابن سيده.
وامرأة نعسى، كوسنان ووسنى.
«التوقيف ص ٧٠٣، والمطلع ص ٣٤٤».
النعل:
قال الجوهري: النعل: الحذاء مؤنثة، وتصغيرها: نعيلة، وقيل: النعل عند العرب: حذاء غير محيط بالقدم، فإن أحاط بالقدم وغطى الكعبين فهو: الخف.
والنعل مؤنثة تأنيثا مجازيا، ولكل قدم نعل، وللرجل نعلان في قدميه، قال اللَّه تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً}[سورة طه، الآية ١٢].
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٧٤، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ١٢٧».
النَّعى:
الإخبار بالموت والإشعار به، نعى الميت ينعاه نعيا ونعيانا ونعيا، والفاعل: ناع، ونعىّ على وزن فعيل.
والميت: منعى، وتناعى القوم في القتال: نعوا قتلاهم، يحضون أنفسهم عليه بذلك.
قوله: «أخاف أن يكون نعيا»: من نعى الجاهلية.
قال الأصمعي: كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات