الاطمئنان:

  معناه السكون، يقال: اطمأن القلب: سكن ولم يقلق.

  واطمأن بالمكان: أقام.

  والاطمئنان في الركوع والسجود: استقرار الأعضاء في أماكنها عن الحركة.

  «طلبة الطلبة ص ٢٠٥، والموسوعة الفقهية ٥/ ١٦٧».

الأُطُم:

  قال ابن فارس: الهمزة، والطاء، والميم يدل على الحبس والإحاطة بالشيء.

  قال في «النهاية»: الأطم - بالضم -: بناء مرتفع، وجمعه: آطام.

  «معجم المقاييس ص ٨٥، والمعجم الكبير ١/ ٣٥٢، ٣٥٣، والنهاية ١/ ٥٤، ونيل الأوطار ٧/ ٢٠٦».

الأظفار:

  جمع ظفر، ويجمع أيضا على: أظفر، وأظافير.

  والظفر يكون للإنسان وغيره، وقيل: الظفر لما لا يصيد، والمخلب لما يصيد.

  والأظفار: جنس من الطيب لا واحد له من لفظه، وقيل:

  واحده ظفر، وقيل: هو شيء من العطر أسود، والقطعة منه شبيهة بالظفر، وفي الحديث: «لا تمسّ المحدّ إلَّا نبذة من قسط أظفار»، وفي رواية: «من قسط وأظفار».

  [أخرجه البخاري في «الطلاق» ٤٩، وأحمد ٥/ ٨٥، ٦/ ٤٠٨] «النهاية ٣/ ١٥٨، والكليات ص ١٤٢، وطلبة الطلبة ص ١١٧».

الإظهار:

  لغة: البيان، والإبراز بعد الخفاء.

  وفي اصطلاح علماء القراءات: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.