الثانية: ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية.

  «الاعتصام ١/ ٢٨٦، ٢٨٧، والموسوعة الفقهية ٨/ ٣٢».

بدن القميص:

  مستعار منه، وهو ما على الظهر والبطن دون الكمّين والدخاريص.

  «التوقيف للمناوي ص ١١٩».

البُدْنة:

  لغة: البدنة تطلق على البعير والبقرة، وقال الأزهري: تكون من الإبل، والبقر، والغنم.

  وقال صاحب «المطالع» وغيره: البدنة والبدن، هذا الاسم يختص بالإبل، لعظم أجسامها، وللمفسرين في قوله تعالى:

  {والْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ}⁣[سورة الحج، الآية ٣٦]. ثلاثة أقوال:

  الأول: أنها الإبل، وهو قول الجمهور.

  الثاني: إنها الإبل والبقر، قاله جابر ¥ وعطاء.

  الثالث: أنها الإبل، والبقر، والغنم.

  قال البعلى: حيث أطلقت في كتب الفقه، فالمراد بها: البعير ذكرا أو أنثى، فإن نذر بدنة وأطلق، فهل تجزئه البقرة؟ على روايتين، ذكرهما ابن عقيل، ويشترط في البدنة - في جزاء الصّيد ونحوه - أن تكون قد دخلت في السّنة السادسة، وأن تكون بصفة ما يجزئ في الأضحية.

  قال في «الزاهر»: والبدنة: سمّيت بدنة لسمنها وعظمها، يقال: «بدن الإنسان» فهو: بادن، إذا سمن، وبدّن يبدن تبدينا: إذا أسنّ، ويقال للرجل المسن: «بدن»، ومنه قوله:

  هل لشباب فات من مطلب ... أم بكاء البدن الأشيب

  وقيل: «البدنة»: اسم تختص به الإبل، إلَّا أن البقرة لما صارت في الشريعة في حكم البدنة قامت مقامها، وذلك