ابن الأثير قولا في معنى الحديث: صلَّوها في أوّل وقتها، من برد النّهار وهو أوله.

  «النهاية ١/ ١١٤، والمعجم الوسيط ١/ ٤٩، والمنتقى شرح الموطأ للباجى ١/ ٣١».

الأَبْرَص:

  بسكون الباء، مؤنثة برصاء.

  الذي أصابه داء البرص، وهو بياض يخالف بقية البشرة.

  «المطلع على أبواب المقنع ص ٤١٣».

الإِبريسم:

  هو الحرير، قال أبو منصور: هو أعجمي معرّب بفتح الألف والراء، وقيل: بكسر الألف وفتح الراء.

  وقال ابن الأعرابي: هو الإبريسم بكسر الهمزة والراء وفتح السين، قال: وليس في الكلام: افعليل، كاهليلج، وقيل:

  هو الحرير المنقوض قبل أن تخرج الدودة من الشرنقة.

  «المطلع على أبواب المقنع ص ٣٥٢، ولغة الفقهاء ص ٣٩».

الإِبْرِيق:

  إناء يقال له بالفارسية: كوز آبرى.

  وهو إناء له خرطوم، وقد تكون له عروة، وجمعه أباريق، وفي القرآن الكريم: {وأَبارِيقَ وكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ}⁣[سورة الواقعة، الآية ١٨] «طلبة الطلبة ص ٣٠٠، والقاموس القويم ١/ ٣».

الأَبزى:

  نعت من البزي، والبزي: خروج الصّدر.

  «طلبة الطلبة ص ٢٤١».

الأبضاع:

  جمع بضع بضم الباء، وهو الفرج.

  والمباضعة: المجامعة، ومن ذلك قوله ﷺ لبريرة ^: «ملكت بضعك فاختاري» [النهاية (١/ ١٣٣) ].

  والإيضاع - بكسر الهمزة -: هو الاستبضاع: جعل الشيء بضاعة.