الحجاب:

  الستر، لأنه يمنع المشاهدة، وإطلاق الحجاب على التعويذة مجاز شائع لما فيه من منع الضرر عن المريض في زعمهم.

  «الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٤٩».

الحجّ:

  لغة: القصد للزيارة، قال الشاعر:

  يحجون بيت الزبرقان المعصفرا

  قال الخليل: هو كثرة القصد، وسمّيت الطريق محجة لكثرة التردد، وخص في تعارف الشرع بقصد بيت اللَّه تعالى إقامة للنسك، ويقال: الحج - بفتح الحاء - والحجّ - بكسر الحاء - فالأول: مصدر، والثاني: اسم.

  ويوم الحج الأكبر: يوم النّحر، ويوم عرفة.

  وروى: «العمرة الحجّ الأصغر» [نصب الراية ٣/ ١٤٨].

  وسمّى الحاج بذلك: لأنه يتكرر للبيت لطواف القدوم، والإفاضة، والوداع.

  اصطلاحا:

  قال الحنفية: قصد موضع مخصوص - وهو البيت - بصفة مخصوصة في وقت مخصوص بشرائط مخصوصة.

  وعرّفه المالكية: بأنه حضور جزء من عرفة ساعة من ليلة النحر، وطواف بالبيت سبعا، وسعى بين الصفا والمروة سبعا بإحرام، وأيضا: قصد البيت الحرام لأداء ما فرض عينا أو كفائيّا أو ما ندب. كذا في «أسهل المدارك».

  وقال ابن عرفة: ويمكن رسمه: بأنه عبادة يلزمها الوقوف بعرفة ليلة عاشر ذي الحجة.

  وعرّفه الشافعية: بأنه قصد الكعبة للنسك.