- وفي «النظم المستعذب»: يقال للمرأة: مفوّضة - بكسر الواو - لتفويضها، لأنها أذنت فيه، وبالفتح، لأن وليها فوضها بعقده.

  - وفي «المطلع»: المفوّضة: التي ردت أمر مهرها إلى وليها.

  «النظم المستعذب ٢/ ١٤٦، ١٤٧، والمطلع ص ٣٢٧».

المقادير:

  واحدها: مقدار، وهو مبلغ الشيء وقدره.

  «المطلع ص ٣٦٤، والروض المربع ص ٤٧٨».

مُقَاصَّة:

  يقال في اللغة: «قصصت الأثر»: أي تتبعته، وقاصصته مقاصة وقصاصا: إذا كان لك عليه دين مثل ما له عليك، فجعلت الدّين في مقابلة الدين، مأخوذ من اقتصاص الأثر، قاله الفيومي.

  والمقاصّة: المماثلة، من قولهم: «قصّ الخبر»: إذا حكاه فأداه على مثل ما سمع.

  والقصاص في الجراح: أن يستوفي مثل جرحه، وكذلك سميت المقاصّة في الدّين، لأن على كلّ واحد منهما لصاحبه مثل ما للآخر، وهي هنا بمعنى: الإسقاط.

  وفي الشرع: قال ابن عرفة: المقاصة: متاركة مطلوب بمماثل صنف ما عليه لما له على طالبه فيما ذكر عليهما.

  «المصباح المنير ٢/ ٦١٠ (قصّ)، وشرح حدود ابن عرفة ص ٤٠٦، والنظم المستعذب ٢/ ١١٤، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص ٣٢٠، والموسوعة الفقهية ٤/ ٢٢٧».

مقاطعة:

  هذا مصطلح فقهي جرى استعماله في باب الوقف من قبل متأخري فقهاء الحنفية في العهد العثماني، ولا يعرف عند غيرهم، ومرادهم بالمقاطعة: «الأجرة السنوية التي تدفع