والحصر: الضيق، والحصير: المحبس، ومنه قوله تعالى.

  {وجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً}⁣[سورة الإسراء، الآية ٨]:

  أي محبسا، وقوله تعالى: {حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ}⁣[سورة النساء، الآية ٩٠]: أي ضاقت.

  فائدة:

  الفرق بين الاحتباس والحصر: أن الحصر هو الحبس مع التضييق، والتضييق لا يرد إلا على ذي روح، والاحتباس يرد على ذي الروح وغيره، كما لا يلزم أن يكون في الاحتباس تضييق، قال الجرجاني: والحصر عن إيراد الشيء على عدد معين وهو على ثلاثة أقسام:

  الأول: حصر عقلي: كالعدد للزوجية والفردية.

  الثاني: حصر وقوعى: كحصر الكلمة في ثلاثة أقسام.

  الثالث: حصر جعلي: كحصر الرسالة على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة.

  والحصر إما عقلي: وهو الذي يكون دائرا بين النفي والإثبات ويضره الاحتمال العقلي فضلا عن الوجودي كقولنا:

  «الدلالة» إما لفظي، وإما غير لفظي.

  وإما استقرائي: وهو الذي لا يكون دائرا بين النفي والإثبات، بل يحصل بالاستقراء والتتبع ولا يضره الاحتمال العقلي، بل يضره الوقوعي، كقولنا: «الدلالة اللفظية» إما وضعية، وإما طبعية.

  «النظم المستعذب ١/ ٢١٤، والتعريفات ص ٧٨، وأنيس الفقهاء ص ١٤٤، والموسوعة الفقهية ٢/ ٦٧، ٨٣».

الحصرم:

  بكسر الحاء والراء، قال الجوهري: هو أول العنب، ويقال له:

  الكحب والكحم عن ابن سيده، وقيل: هو التمر قبل النضج،