شاب وكان اغلف فقال له رسول الله ÷: اختتن فقال: أخاف على نفسي فقال له: إن خفت على نفسك فكُف ثم أهدى إليه فأكل من هديته ومات فصلى عليه» وفي المجموع عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي $ «عشر من السنة: المضمضة، والاستنشاق، وإحفا الشارب، وفرق الرأس، والسواك، وتقليم الاظفار، ونتف الابط، وحلق العانة، والختان، والاستجداد، وهو الاستنجاء» وفيه: عن علي # قال «الختان سنة للرجال، ومكرمة للنسا» وفي الشرح على التحرير للقاضي زيد بن محمد الكلاري ¦ وروي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي $ «قال: لا يصلى على الأغلف لانه ضيع من السنة أعظمها إلا أن يكون ترك ذلك خوفا على نفسه» وفي الشفا في آخر كتاب الحدود ما لفظه: وذكر المؤيد بالله # أن الختان واجب وعليه دل كلام يحيى # وذلك لما روي: خبر ... وهو أن النبي ÷ قال لرجل أسلم «ألق عنك شعار الكفر واختتن» فأمر به والأمر يقتضي الوجوب. وأخرج النسائي عن طلق بن حبيب قال «عشرة من السنة: السواك، وقص الشارب، وتقليم الأظفار وغسل البراجم، والاستنشاق، وتوفير اللحية، وقص الأظفار، ونتف الابط، والختان وحلق العانة وغسل الدبر»

  وأخرج اهل الامهات الست عن أبي هريرة قال «سمعت رسول الله ÷ يقول: «الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، ونتف الابط، وقص الشارب، وتقليم الاظفار».

  وأخرج البخاري ومسلم وأهل السنن الأربع واللفظ للبخاري عن أبي هريرة قال «قال رسول الله ÷ اختتن ابراهيم النبي ÷ وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم».

  وفيه: حدثنا أبو اليمان قال: اخبرنا شعيب قال: أخبرنا أبو الزناد وقال «بالقدوم» ذكره في صحاح الجوهري: القدوم الذي ينحت به مخفف، والقدوم أيضا اسم لموضع مخفف، وذكر الخطابي بان القدوم بالفتح والتخفيف: الفاس، وبالضم والتشديد: المكان: وفي القاموس والقدوم آلة النجر إلى ان قال: وموضع اختتن فيه ابراهيم # وقد تشدد انتهى

  وروي أن أول من اختتن من الرجال إبراهيم وأول من اختتن من النساء هاجر أم اسماعيل إطلَّعت عليه بخط بعض العلماء ولم اطلع على أصل ينسب إليه هذا. فما صح لي بطريق.