وأخرج الستة إلا الموطأ عن ابن عمر أن رسول الله ÷ لعن الواصلة والمؤتصلة والواشمة والمؤتشمة».

  وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمؤتشمة من غير داء.

  وأخرج أبو داود والنسائي عن أبي الحصين الهيثم بن شني قال خرجت أنا وصاحب لي يكنى أبا عامر رجل من المعافر لنصلي بإيليا وكان قاضيهم رجل من الأزد يكنى أبا ريحانة من الصحابة قال ابن الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم أدركته فجلست إلى جنبه فسألني هل أدركت قصص أبا ريحانة قال لا قال: سمعته يقول «نهى رسول الله ÷ عن عشر عن الوشر، والوشم، والنتف، وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار، وعن مكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم وأن يجعل على منكبيه حريراً مثل الأعاجم وعن النهبى وعن الركوب على جلد النمور، ولبوس الخاتم الا لذي سلطان».

  المكامعة: أن يجمع الرجلان أو المراتان في ازار واحد، والركوب على جلد النمور لما فيه من الخيلا ولنجاسة جلده، ولبوس الخاتم لغير ذي سلطان إنما كره إذا قصد به الخيلا والزينة لا لإرب سواها من الاقتدا بلبس خاتم الفضة والعقيق، فهذا جائز من غير كراهة، والوشم الكَيَّ ذكره أبو طالب # وذكر أنه لا يجوز لغير الضرورة، وقيل: هي التي تَسِم ظهر كفّها بإبرة ثم تحشوه بالنؤور وهو دخان البنج: ذكره في غريب الحديث، والنمص: نتف الشعر من الوجه ونحوه كما ذكر معناه في ضياء الحلوم، وروى عن المنصور بالله #: أن النمص نتف شعر العانة. قلت ويدخل فيه نتف الشيب ويلحق به نتف اللحية والشارب وسواء كان من رجل أو امرأة فمن فعل شيئاً من ذلك فقد دخل في اللعن، وتناوله النهي.

  وقد أخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال: «نهر رسول الله ÷ عن نتف الشيب وقال: هو نور المؤمن».

  وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال: رسول الله ÷ «لا