ميراثها وقال إن حظك من ميراثها الحجر.

  قلنا: أما الروايات عن النبي ÷ وآله وسلم فقد جاءت مطلقة وجاء بعضها مقيدا فحملنا المطلق على المقيد بالعمدية وأما ما جاء عن علي # فالروايات متعارضة ومع التعارض لم يظهر الترجيح في سقوط إرث من قتل خطأ بل الظاهر ثبوته لموافقته كتاب الله قال الله تعالى {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ}⁣[الأحزاب: ٥] أما فعل امير المؤمنين # في تغريم الرجل الذي رمى امه بحجر فغرمه الدية إلى آخره فيدل على أن القتل الصادر منه عمداً بدليل أنه حمله الدية ولو كان خطأً حملها العاقلة وكذلك يحمل ما روي من خبز الذي حذف ابنه بالسيف فأصاب رجله فقتله فغرمه عمر الدية مغلظة ونفاه عن الميراث وجعل ميراثه لأخيه وأمه: على أنه تعمد حذفه بالسيف.