الاعتصام بحبل المتين،

القاسم بن محمد بن علي (المتوفى: 1029 هـ)

(فصل) [وجوب قصر الصلاة للمسافر]

صفحة 338 - الجزء 1

  بقصر الصلاة للمسافر من كل بر وفاجر، لأن فرضها المقدم كان في الحضر والسفر على ركعتين». وهذا أيضاً في حكم المرفوع.

  وفي شرح التجريد: وروي عن أبي جعفر # أنه قال: «نزلت الصلاة على النبي ÷ ركعتان ركعتان إلا المغرب، فزاد رسول الله ÷ للحاضر في الظهر والعصر والعشاء، وأقر المسافر». وهذا في أصول الأحكام، وفي الشفا.

  وفي شرح التجريد: وروى الشعبي عن مسروق، عن عائشة قالت: «أولّ ما افترضت الصلاة ركعتين ركعتين، فلما قدم الرسول الله ÷ المدينة صلى إلى كل صلاة مثلها غير المغرب، فإنها وتر النهار، وصلاة الصبح لطول قرآءتها، وكان إذا سافر، عاد إلى صلاته الأولى». وهذا في أصول الأحكام، وفي الشفا.

  وفي شرح التجريد: أخبرنا أبو بكر المقري قال: حدثنا الطحاوي قال: حدثنا ابن مرزوق قال: حدثنا أبو إسحاق الضرير قال: حدثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن ابن عباس قال: «فرض الله على لسان نبيئكم في الحضر أربعا⁣(⁣١) وفي السفر ركعتين». وهذا في أصول الأحكام، وفي الشفا.

  وفي شرح التجريد: أخبرنا أبو بكر المقري قال: حدثنا الطحاوي عن ربيع المؤذن قال: حدثنا أسد قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا أسامة⁣(⁣٢) بن زيد قال: سألت طاووساً عن هذا فقال: قال ابن عباس: «فرض رسول الله ÷ الصلاة في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين». وهذا في أصول الأحكام.

  وفي شرح التجريد: وأخبرنا أبو العباس الحسني ¥ قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مسلم المقري بالكوفة قال: حدثني إسحاق بن محمد بن مروان القطان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن سليمان بن عبد الله ابن الحسن، عن آبائه، عن علي $ قال: «كنا نصلى مع رسول الله ÷ في أسفاره ركعتين ركعتين خائفاً كان أو آمنا». وهذا في أصول الأحكام.


(١) يحتمل على الفرض ثانياً بعد، كانت ركعتين لصريح الروايات الدالة على أنها فرضت ركعتان ركعتان في الحضر أو السفر التي منها عن ابن عباس ولا احتمال فيها والله ولي التوفيق. تمت إملا شيخنا مجد الدين ..

(٢) هو أسامة بن زيد الليثي تابعي وليس هو الصحابي.