وفيه: وروى محمد عن النبي ÷ قال: «في اللسان إذا استوصل: الدية كاملة، فما نقص في الحساب».

  وفي شرح الأحكام: أخبرنا السيد ابو العباس قال: أنبأنا أبو أحمد الفرايضي قال: حدثنا اسحاق الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن الثوري ومعمر، عن ابي اسحق عن عاصم بن ضمرة، عن علي # قال: في العين: النصف من الدية، وفي اليد نصف الدية، وفي الرجل نصف الدية.

  وبهذا الاسناد عن علي # في الاذن: النصف من الدية أي نصف الدية، وفي الذكر الدية.

  وفي أصول الأحكام خبر: وعن النبي ÷ انه قال: «في الانف إذا أوعب الدية، وفي العينين الدية، وفي الشفتين الدية، وفي اللسان: الدية، وفي السن: خمس من الإبل، وفي كل أصبع من اليد والرجل عشر من الإبل، وفي البيضتين الدية».

  وأخرج البيهقي في السفن عن ابن عمر قال: قال رسول الله ÷: «في الألف إذا استوعا جذعُه مائة من الإبل، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي الأمة ثلث النفس، وفي الجايفة: ثلث النفس، وفي المنقلة: خمس عشرة، وفي الموضحة خمس، وفي السن: خمس، وفي كل اصبع مما هنالك: عشر».

  وفي أصول الأحكام خبر: وعن الزهري قال: قضى رسول الله ÷ في الذكر إذا استوصل أو قطعت الحشفة: الدية، وقضى في الصلب: الدية.

  وفي الشفا خبر: وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه، عن جده، انه ÷ قال: «في الأنف إذا اوعب جدعهُ: الدية، وفي العينين: الدية، وفي الشفتين: الدية، وفي البيضتين: الدية».

  وفيه خبر: وفي كتاب عمرو بن حزم وفي البصر إذا ذهب من العينين جميعا الدية، وإذا فقئت العينان ففيها الدية، وكذلك إذا أعْمِينا، وفي الخرس: الدية وكذلك في الشم إذا ذهب من الأنف: الدية أيضا.

  وفيه خبر: وعن اشعث فيما رواه بإسناده عن النبي ÷ أنه قضى في الذكر الدية، وفي الأنف إذا استوعب جذعُه. وفيه خبر: وروي عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي ($) أنه قال: في اللسان إذا استوصل: الدية، وفي