عاملاً على المدينة من قبل الفئة الباغية القاتلة لعمار بن ياسر ¦، ورواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وكان له عناية كبيرة مع الفئة الباغية القاتلة لعمار بن ياسر ¦، وعمرو هذا: يضعفون روايته عن أبيه عن جده، وهو القائل لعمر بن عبد العزيز حين قطع سبّ علي #: السنة. السنة، ورواه معمر الهندي عن النبي ÷، وهو متكلَّم فيه أيضاً.

[مَسُّ المرأة لا ينقض الوضوء]

  ولمس المرأة لا ينقض الطهارة.

  وفي الجامع الكافي: وروى محمد يعني ابن منصور بإسناده عن زينب السهمية أن النبي ÷: «كان يقبّل ويصلي، ولا يتوضأ».

  وفي شرح التجريد أخبرنا أبو العباس الحسني ¥ قال: أخبرنا محمد بن جعفر الأنماطي قال: حدثنا علي بن مزهر مزدياز قال: حدثنا أبو كريب قال: حدثنا حسين الجعفي عن زايدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول ÷ يقبّل بعض نسائه، ولا يتوضأ». وهو في «أصول الأحكام» وفي «الشفا».

  وفيه أيضاً: أخبرنا أبو العباس الحسني ¥ قال أخبرنا محمد بن جعفر الأنماطي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصنعاني عن عبد الرزاق، عن إبراهيم بن محمد، عن معبد، عن نباتة، عن محمد بن عمرو، عن عروة، عن عائشة قالت: «قبّلني رسول الله ÷، وصلىّ، ولم يحدث وضوءاً». وهو، في «أصول الأحكام» وفي «الشفا».

(١) شغل موضوع أبي هريرة عدداً من الباحثين المعاصرين، وقاموا بدراسة مستفيضة لكل ما نسب إليه. أنظر السنة ومكانتها في التشريع الاسلامي للدكتور مصطفى السباعي: ص ٢٩٨ - ٣٦٢ الحديث والمحدثون للشيخ محمد محمد أبو زهرة: ص ١٥٣ - ١٧٢.