فمنهم من يقول: إن النهي عن السكر والعصير الحالي وغير ذلك مما له حلاوة قد تناولته العلة بعمومها، فكل حالي منهي عنه بالنص لا بالقياس.

  والفريق الثاني من الأصوليين يقولون: النهي في مثل ذلك خاص لم يتناول كل حالي، وإنما العسل فقط، ونحن إنما حكمنا على كل حالي كالسكر والعصيرات الحالية وما أشبه ذلك بالقياس، فقد قسنا كل حالي على العسل، والعلة الجامعة هي الحلاوة.

فائدة [في الأجرة على غسل الميت وحفر القبر]

  ما وجب تعبداً فإنه لا تحل الأجرة عليه كغسل الميت، وما وجب ضرورة جازت الأجرة عليه كحفر القبر، فإنه لا يجب الحفر لو وجد حفير. (é). انتهى من الحواشي⁣^(⁣١).

حكم الوصية بالقبر في مكان معين

  سؤال: إذا أوصى الميت بأن يقبر في المكان الفلاني أو أن يصلي عليه الرجل الفلاني، فهل يجب على أوليائه امتثال وصيته؟ وهل يجوز لهم مخالفة ذلك؛ لمكان ولايتهم؟

  الجواب: في الشرح وحواشيه: القريب أحق± على ظاهر المذهب بالصلاة عليه من الوصي؛ لأنه أوصى بحق غيره، وكذا في الغسل± والإدلاء والتجهيز والكفن. تمت (é). وهذا قول الفقهاء.

  وقال في الياقوتة: الوصي أولى من سواه، وهو قول أحمد وإسحاق وأنس بن مالك وزيد بن أرقم؛ أفاد ذلك في شرح الأزهار⁣^(⁣٢).

  قلت: والقبر في مكان يلحق بذلك على حسب الخلاف.

  والذي يظهر لي: هو قول أهل المذهب؛ لأن الميت كان في حياته هو أولى بنفسه، وفي مماته قرابته أولى به وأحق، إلا إذا كان قرابته غير صالحين وغير

(١) حاشية شرح الأزهار ١/ ٢٦٢.

(٢) شرح الأزهار ١/ ٤٢٨.