هذا، وإذا كان هناك مكان لا تغرب فيه الشمس فإنه يقدر فيه الليل والنهار بأقرب بلد إليه يكون فيه ليل ونهار كما ذكرنا.

  وإذا كان هناك مكان لا تطلع فيه الشمس فإنه يقدر فيه الليل والنهار بأقرب بلد إليه يكون فيه ليل ونهار، فتحدد فيه أوقات الصلوات والصيام على حسب ذلك.

  وإنما قلنا: إن الأوقات تحدد على حسب أوقات أقرب بلد دون أوقات سائر البلدان؛ لما للبلد القريب من مزيد الاختصاص بالقرب، والشرع قد اعتبر القرب في أحكام منها: المستحاضة إذا التبس عليها عدد أيامها فإنها ترجع في ذلك إلى قرائبها من قِبَل أبيها، هكذا قرره العلماء في كتب الفقه.

[الجواب على من يقول إنه بإقامة صلاة واحدة ممتثل للقرآن]

  سؤال: كيف الجواب على من قال: إن الله تعالى لم يأمر المكلفين إلا بإقامة الصلاة من غير أن يحددها بخمس صلوات، فيكفي المكلف أن يأتي بصلاة واحدة في اليوم والليلة، ويكون بذلك ممتثلاً أوامر القرآن، قائماً بما أوجبه الرحمن؟

  الجواب والله الموفق: أن القرآن والصلوات الخمس في مواقيتها، ومقادير الزكاة من كل مال، والحج في وقته، وما أشبه ذلك، كل ذلك تناقله المسلمون خلفاً عن سلف، وأطبقوا عليه.

  فالذين نقلوا لنا أن الصلوات خمس هم الذين نقلوا لنا أن القرآن من عند نبي الله ÷، وأنه كلام الله تعالى، و ... إلخ، فلو تطرق الشك في الصلوات الخمس لتطرق في القرآن.

حكم من صلى العصرين وسافر على طائرة

  سؤال: صلى رجل الظهر والعصر في أندونيسيا في رمضان وكان صائماً، وسافر إلى صنعاء في طائرة، فوصل صنعاء بعد الزوال وقت الظهر وهو صائم، ونظر إلى ساعته فإذا الوقت وقت المغرب في أندونيسيا: يعني وقت الإفطار، فهل يَتِمُّ صومُه إذا أفطر في صنعاء في هذا الوقت؟ وهل تلزمه صلاة الظهر والعصر مرة ثانية في صنعاء؟