(فائدة للمذهب في الجرح والتعديل)

  في حواشي شرح الأزهار: وإذا كان الجارح يعلم أن الشاهد المجروح شهد بالحق وكان الحق مجمعاً عليه لم يجز له أن يجرحه؛ لئلا يبطل الحق المجمع عليه، وإن كان الحق مختلفاً فيه جاز أن يجرحه. انتهى⁣^(⁣١).

  قلت: ودليل هذه الفائدة قوله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢}⁣[المائدة].

[مما قاله الوالد العلامة محمد بن عبدالله عوض حفظه الله في حصر شهادة الحسبة شعراً:]

  اقبل شهادة شاهد في تسعةٍ ... من غير دعوى مدعي الإنصافِ

  في الوقف والإرضاع ثم على الولا ... والموت والنسب الصحيح الصافي

  حرية مظلومة ثم العتا ... ق وحرمة الإنسان في الأعرافِ

  ثم الطلاق ثلاثة قبل الدخو ... ل فهاكها منظومة الأصدافِ

  من بعدُ زيد قبولها في شرب خمـ ... ـرٍ أو طريق سابل الأكنافِ

  أو ما يؤدي تركها لحصول معـ ... ـصيةٍ وهذا جامع الأطراف

[فائدة في أن الجرح بالزنا لا يكون قذفاً]

  للمذهب: الجارح بالزنا لا يكون قاذفاً. انتهى من الحواشي⁣^(⁣٢).

(١) شرح الأزهار ٤/ ٢٠٠.

(٢) شرح الأزهار ٤/ ٢٠٢.