وفيه لبعض أصحاب الشافعي: من ذبح شاة وقال: أذبح هذه لفلان رضا حلت الذبيحة لأنه لا يتقرب إليه؛ بخلاف من يتقرب إلى الصنم. انتهى⁣^(⁣١).

[الاستيلاء على ذبائح الكفار الحربيين]

  في حواشي شرح الأزهار للمذهب: أن الاستيلاء على ذبائح الكفار الحربيين يصيرها حلالاً طاهرة فيحل أكلها⁣^(⁣٢).

ذبائح المجبرة والمشبهة

  سؤال: هل تحلّ ذبائح المجبرة والمشبهة؟

  الجواب والله الموفق: أن المذهب تحريم ذبائحهم كما في الشرح⁣^(⁣٣)، واختار الأمير الحسين بن بدر الدين | حل ذبائحهم تنزيلاً لهم منزلة أهل الكتاب في حلّ ذبائحهم.

  قلت: ويمكن أن يستدل لذلك بأنه لم يروَ عن النبي ÷ ولا عن أحد من الصحابة تجنّب ذبائح المنافقين مع كثرتهم في عهده ÷.

  ويمكن أن يستدلّ لذلك بالقياس على ذبيحة الفاسق.

  هذا، والذي يظهر أن اعتبار صحّة ديانة المذكّي أمر سهل فيه، وذلك لما ثبت على رأي من حلّ ذبائح أهل الكتاب وحلّ ذبائح المشركين بالاستيلاء عليها، وحلّ ذبيحة الفاسق والمنافق.

[فائدة في ذكر النهي عن طعام أهل الشرك وذبائح أهل الكتاب وغيرها]

  روى [علي بن بلال] بسنده في شرح الأحكام عن محمد بن عبدالله النفس الزكية: (لا تأكلوا من طعام أهل الشرك، ولا من ذبائح أهل الكتاب، ولا تطبخوا في قدورهم حتى تنظفوها بالنار وبالماء، ولا تشربوا من بيوتهم لبناً ولا ماءً ولا سمناً ولا عسلاً، ولا تقربوا لهم طعاماً ما كان في بيوتهم، ولا يحل لكم

(١) شرح الأزهار ٤/ ٨٣.

(٢) شرح الأزهار ٤/ ٧٩.

(٣) شرح الأزهار ٤/ ٨٠.