ألم النتف مع النورة منتفٍ فظهر أن التحريم يدور مع الألم وجوداً وعدماً.

  قلنا: نحن ذكرنا أن العلة هي الألم المؤذي، فالأذى قيد للألم، وقد قالوا: إن الحكم يتوجه إلى القيد، فالعلة في الحقيقة هي الأذى، والأذى هو الضرر.

  والألم وإن زال بالمخدر فإن العملية الجراحية لا تنفك عن الأذى والضرر فيما بعد العملية، يعرف ذلك كل من أجري له عملية جراحية في أي منطقة في بدنه.

  ونتف شعر العانة مع النورة ونحوها لا يتسبب لأي ضرر أو أي أذى في المستقبل بخلاف العمليات الجراحية.

  - {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ}: الذي أراه في تفسير ذلك أن المراد تغيير أحكام مخلوقات الله؛ لأنه الذي حصل بالفعل من كفار بني آدم فأحلوا بإغوائه لهم ما حرم الله، وحرموا ما أحل الله، وأمثلة ذلك كثيرة، وقد قال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ}⁣[النحل: ١١٦].

[في النمص]

  سؤال: هل يجوز للمرأة نتف شعر الحاجبين؟

  الجواب: لا ينبغي لمتدينة أن تنتف حواجبها؛ لأن علماءنا رضوان الله عليهم قد فسروا النمص الذي ورد النهي عنه عن النبي ÷ بتفسيرين: نتف شعر الوجه، ونتف شعر العانة. ومن شأن المؤمن أن يتهيب من الإقدام على أحد الأمرين أو كليهما وفي الحديث: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» وفي حديث آخر: «المؤمنون وقَّافون عند الشبهات».

[حكم النمص]

  في التاج: ويحرم على المرأة والرجل النمص، وهو: نتف شعر العانة؛ لأن المشروع حلقه إلا أن يحلق بالنورة، وكذا يحرم نتف شعر اللحية والشارب، لا الأنف فجائز. اهـ