الطيب، ودلت على أنه لا يجوز التيمم بالتراب الخبيث، فالأول منطوق والثاني مفهوم، والمنطوق أقوى من المفهوم.

  - واعلم أن لفظة {طَيِّبًا} في الآية يمكن تفسيره بتفسيرين:

  ١ - أن يكون بمعنى طاهر.

  ٢ - أن يكون بمعنى أنه صالح للزراعة.

  وإذا كان الأمر كذلك فعليه أن يبحث وينظر هل يصح أن يراد كلا المعنيين؟ أم لا يصح إلا واحد.

[أبواب أصول الفقه موجودة في القرآن]

  أبواب أصول الفقه موجودة ضمناً في القرآن الكريم، وإليك البيان:

  - فيه أوامر للوجوب مثل: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}⁣[النور: ٥٦]، {وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ}⁣[المائدة: ٣٥].

  - وأوامر للتهديد مثل: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ٤٦}⁣[المرسلات].

  - وأوامر للإباحة مثل: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}⁣[البقرة: ٥٧].

  - وأوامر للإرشاد والندب مثل: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}⁣[البقرة: ٢٨٢].

  - وفيه نواهٍ للتحريم مثل: {لَا تَقْرَبُوا الزِّنَا}⁣[الإسراء: ٣٢]، {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}⁣[النساء: ٢٩]، و ... إلخ.

  - وفيه أوامر مطلقة مثل: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ}، وأوامر مقيدة مثل: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}⁣[المائدة: ٦].

  - وفيه المطلق مثل: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ}⁣[المائدة: ٣].

  - وفيه المقيد مثل: {أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا}⁣[الأنعام: ١٤٥].

  - وفيه العام مثل: {خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}⁣[البقرة: ٢٩].

  - وفيه الخاص مثل: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ}⁣[المائدة: ٣].