· قوله تعالى: {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء}⁣[العنكبوت: ٢٢]

  قال في كتاب الرد على مسائل الإباضية للإمام الناصر بن الهادي #:

  وسألت عن: قول الله ø: {وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء}، وبنوا آدم لا يكونون في السماء؟

  قال أحمد بن يحيى @: إنما يعني بقوله: {ولا في السماء}، أي: ولو كنتم في السماء ما أعجزتم.

  · قوله تعالى: {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ}⁣[العنكبوت: ٢٥]

  قال في الكتاب المذكور:

  يعني: يتبرأ بعضهم من بعض.

  · قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ٤٣}⁣[العنكبوت: ٤٣]

  قال في كتاب مجموع تفسير بعض الأئمة، من الآيات التي سئل عنها الإمام الهادي #:

  وسألت عن: قول الله سبحانه: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون}؟

  والأمثال فهي: ما ضرب الله لعباده من الأمثال في كتابه، مثل قوله: {مثل نوره كمشكاة}، إلى قوله: {والله بكل شيء عليم}، ومثل قوله: {أيود أحدكم