{يعرفون} فهو: يتعرفون ويتفهمون، حتى يوقنوا بهم، ويعرفوهم، ويقفوا عليهم، ويثبتوهم معرفة. ومعنى {بسيماهم} فهو: بحليتهم التي كانوا يعرفونها في الدنيا، ومعناهم في صفاتهم وخلقهم، وبنيتهم المعروفة من صورهم.

  وقال في كتاب ينابيع النصيحة بعد ذكره للآية:

  روي عن عبد الله بن العباس ¥: أن الأعراف: موضع عال على الصراط، عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر ¤، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه، ومبغضيهم بسواد الوجوه. تم كلامه ¥.

  ومتى قيل: فلم تأخر دخولهم الجنة؟

  قلنا: لأنهم تعجلوا اللذة بالشماتة على الأعداء، وإن تأخر دخولهم؛ لظهور فضلهم، وجلالة موقعهم، فيشمتون بأهل النار، ويهنئون أهل الجنة، وهم يطمعون؛ وهو طمع يقين، كقول إبراهيم #: {أطمع أن يغفر لي خطيئتي}.

  · قوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُم}⁣[الأعراف: من آية ٥١]

  قال في كتاب الرد على مسائل الإباضية للإمام الناصر بن الهادي #:

  وسألت: عن قوله ø: {فاليوم ننساهم}، فقلت: ما معنى ننساهم، والله تبارك وتعالى لا يجوز عليه النسيان؟

  قال أحمد بن يحيى ª: هذا يعني به: الترك متعمدا، وذلك كقوله ø: {نسوا الله فنسيهم}، وإنما هم تركوا أمر الله فتركهم، فلو كان ذلك منهم نسيانا على الحقيقة ما أخذهم بالنسيان.