يغيرها؛ لأجل الاستضعاف - ثبت الوعيد لمن يسلم إليهم الأموال المقوية لهم على سفك الدماء، وشرب الخمور، ونكح الذكور، ولبس الحرير، وغير ذلك من المنكرات؛ لأجل الاستضعاف، ولم يهاجر - بطريق الأولى، وكانت دلالة الآية على ذلك أقوى.

  · قوله تعالى: {لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ٩٨}⁣[النساء: ٩٨]

  قال في مجموع كتب ورسائل الإمام المرتضى بن الهادي #:

  وسألت: عن قول الله سبحانه: {لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}؟

  قال محمد بن يحيى #: قد سئل عن هذه الآية جدي القاسم بن إبراهيم ~، فقال: معنى قوله: {لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}، يعني: لم يمكنه النقلة والهجرة، عن أهل المعصية الظلمة الفجرة، ثم قال: {فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا}⁣[النساء: ٩٩].

  ثم قال سبحانه مؤكدا على من أمكنه النقلة والهجرة، والاعتزال لأهل المعصية والفسق والريبة: {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة}⁣[النساء: ١٠٠]، يعني بالمراغم: الاعتزال لجوار أئمة الظلمة والمغاضبة، وإن غاض ذلك الفساق وأرغمهم وغمهم.

  · قوله تعالى: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا ١٠١}⁣[النساء: ١٠١]

  قال في كتاب الأحكام، في سياق الاستدلال على صلاة القصر في السفر، بعد أن ذكر الآية ما لفظه: