والملك على أرجائها}⁣[الحاقة: ١٦]. فإذا انشقت السماء للفناء والبلاء - تحوزت الملائكة - لشقها - إلى الأرجاء، وهي: النواحي، وصارت حينئذ حافة حول العرش الباقي، والعرش فإنما هو: السقف الأعلى؛ والأسفل ففناؤه قبل فناء الأعلى؛ فليعقل هذا من المعنى - من أراد حقيقة ما عنى، وليعلم أن سقف أعلى ما فيه الملائكة من السماوات، غير مسكون بشيء من البريات.

  فإن قال قائل: أفيكون مكان غير مسكون؟!

  قيل: نعم، سقف ما تناهى من بناء السماوات العلى؛ لأنه لا يكون سفل أبدا إلا بأعلى، فأما أن العرش هو: السقف فموجود في اللسان، كثير ما يتكلم به بين العرب والعجمان.

  وقال في كتاب مجموع تفسير بعض الأئمة، من الآيات التي سئل عنها الإمام الهادي #:

  وسألته عن: قول الله سبحانه: {وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده ...} إلى آخر السورة؟

  فقال: هذا إخبار من الله سبحانه عن قول المؤمنين في يوم الدين، وعند مصيرهم إلى كرامة رب العالمين؛ فأخبر: أنهم يقولون عند ذلك: {الحمد لله الذي صدقنا وعده}، يقولون: الذي أنجز لنا ما وعدنا من ثوابه، وأكمل لنا ما وعدنا من كرامته. {وأورثنا الأرض}، يريد: أرض الآخرة، وأرض الجنة. {نتبوأ من الجنة حيث نشاء}، يقول: حيث نحب ونريد. {فنعم أجر العاملين}، يقولون: الجنة أفضل جزاء العاملين، في الطاعة لرب العالمين. معنى: {حافين من حول العرش} فهو: محدقون بكل أهل الحشر في ذلك اليوم، والعرش فهو: الملك، وحفوفهم بالملك فهو: قيامهم فيه وبه في ذلك اليوم. {وقضي بينهم}، يقول: بين الخلق. {بالحق}: الذي لا ظلم فيه، والحق: