الوقوع والنزول، والمنون فهي: الموت؛ فأمر الله نبيه # أن يقول لهم: {تربصوا إني معكم من المتربصين}، يقول: انتظروا بي؛ فإني أنتظر بكم مثل ما تنتظرون بي، وأعظم من ذلك، مما أرجوه من نزول عذاب الله عليكم. {أم تأمرهم أحلامهم بهذا}، يقول: أليس يزعمون أن لهم أحلاما وعقولا، أفحلامهم تأمرهم وتدلهم على المكابرة للحق، وقول الباطل. {أم هم قوم طاغون}، يريد: أم هم قوم قد طغوا عليك، فسينزل بهم البلاء على طغيانهم، ويحل بهم النقم على كفرهم. معنى: {أم يقولون تقوله} يريد: أم يقولون: إنه كذبه، وادعى أنه من الله، وليس من الله. {بل لا يؤمنون}، يقول: بل هم لا يصدقون أنه من الله. {فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين}، يريد سبحانه: إن كانوا صادقين أنك تقولته - {فليأتوا بحديث مثله}، يريد: بقرآن مثله؛ لأنه إن كان منك فسيقدرون على أن يأتوا بمثل ما أتيت به، وإن كان من عندنا فلن يقدروا على ذلك أبدا. ثم قال سبحانه: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون}، يريد: أفلا يعتبرون، فينظروا في خلقهم: أمن غير شيء خلقوا أم من شيء جعلوا، فإن نظروا فسيبين لهم من أثر صنعنا ما يدلهم على أن ما جئت به من عندنا، ثم لينظروا: أهم الخالقون أم غيرهم الخالق، فإن أقروا بخلق غيرهم لهم، وبأنهم لم يخلقوا أنفسهم - فسيعلمون أن الذي أرسلك إليهم هو الخالق لهم. {أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون ٣٦ أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون ٣٧}: فكل هذا يريد سبحانه: أنهم إن كانوا كذلك، وكانوا يفعلون ذلك - فالقول قولهم، وإن كانوا ليسوا بفاعلين ذلك، ولا قادرين عليه - فليعلموا أن الفاعل لما عجزوا عنه هو الباعث لك، والمنزل لما معك، مما عجزوا أن يأتوا بمثله. {أم هم المصيطرون}، يريد: أم هم المستحصون لكل الأشياء، الموكلون عليها، الحافظون لقليلها وكثيرها؛ فلن يكونوا كذلك أبدا، ولن يكون غير الله كذلك، ولن يعلمه ويحصيه سواه. {أم