الواقع بالشيء: «أتى غير مكذب حتى وقع به»، وتقول: «ما كذب حتى أصابه أو حتى ضربه»، تريد: ما انصرف ولا التوى، ولا عوج ولا عرج، حتى وقع بمن أراد أن يقع به. {خافضة رافعة}، الخافضة فهي: الخافضة لمن تخفض من الخلق عن محل الثواب، فتصيرهم بخفضها لهم إلى أليم العقاب، والخفض هاهنا فهو: من باب الإطراح والقلة والزلة. {رافعة}، فهي: رافعة للمؤمنين إلى مراتب الصالحين، مصيرة لهم إلى رضى رب العالمين. {إذا رجت الأرض رجا} هو: زعزعت للبواد والفناء فارتجت، وقلقلت للتبديل وزعزعت. ومعنى {رجت} فهو: تحريكها وقلعها. {وبست الجبال بسا}، معنى: {بست} فهو: أبيدت وأفنيت، حتى انبست بغيرها من الأشياء واختلطت، فصارت بعد العظم كالبسيس، والبسيس فهو: الشيء المائع، كالطعام المسكوب فيه الماء، وهو الدهن من السمن والزيت، وإنما أراد الله بذلك: أن يخبر: أنها تعود بعدما هي عليه من العظم إلى الذهاب والبواد، والاختلاط بغيرها من الأشياء، التي تبسها بسا، أي: تختلط بها خلطا. {فكانت هباء منبثا}، والهباء فهو: الغبار الخفي الذي يدخل مع الشمس من الكوى، والمنبث فهو: الكثير المنتشر؛ فأخبر سبحانه: أنها تعود بعدما هي عليه من الهباء، للذهاب والفناء. {وكنتم أزواجا ثلاثة ٧ فأصحاب الميمنة}، إلى قوله: {وقليل من الآخرين ١٤}، معنى: {أزواجا ثلاثة} فهي: أصناف ثلاثة. {فأصحاب الميمنة} فهم: أصحاب اليمن والبركة، والإيمان والطاعة. {وأصحاب المشئمة} فهم: أصحاب الشؤم واللعنة. {والسابقون} فهم: الذي سبقوا إلى الله بالطاعة، وقدموها إليه في الحياة الدنيا. {أولئك المقربون}، يخبر: أنهم عند الله في القيامة مدنون من كراماته، ومن جزيل ثوابه، مدخلون في جنات نعمته. {ثلة من الأولين ١٣ وقليل من الآخرين ١٤}، الثلة فهي: الجماعة الصالحة، فأخبر: أن المتقين يكونون ثلة من الأولين، ويكونون قليلا من الآخرين. {على سرر موضونة}،