وهي: القداح التي يستقسمون بها، ويرضون بما يكون من أمرها، فنهاهم الله ø عنها؛ إذ كانت من فعل الجاهلين.

  وسألت: عن قول الله سبحانه: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}؟

  قال محمد بن يحيى #: معنى {أكملت} فهو: أتممت لكم دينكم، وهو: ما لا يكون به نقص، ولا يكون بعده تعبد ولا شريعة، ولا نقصان ولا زيادة؛ لأن الأنبياء $ كانوا يأتون بشرائع مختلفة؛ للذي أراد الله سبحانه من التعبد بالأمر والنهي، وامتحان الخلق وتبيين المطيع من العاصي، وكان سبحانه ينقلهم من طاعة إلى طاعة، حتى ختم الأنبياء بمحمد ÷، وأكمل به التعبد، وجعل الإسلام خاتم الأديان إلى آخر الدنيا، لا دين بعده، ولا فرض سواه، ولا نقصان فيه ولا زيادة؛ فمحمد ÷ خاتم النبيين، ودينه أكمل أديان المتعبدين؛ قال الله سبحانه: {ورضيت لكم الإسلام دينا}، فذكر أنه قد ارتضاه لخلقه واختاره لهم، وافترضه عليهم، فكملت به النعمة، وقامت على العباد به الحجة.

  فهذا معنى ما عنه سألت، وهذه الآية فنزلت على رسول الله ÷ بعرفة، وكان ذلك يوم الجمعة.

  وسألت: عن قول الله سبحانه: {غير متجانف لإثم}؟

  قال محمد بن يحيى #: أراد ø بقوله: {غير متجانف لإثم}، يقول: غير متحرف له، ولا قاصد لمحرم عليه؛ ألا تسمع كيف يقول من قبل هذا: {فمن اضطر في مخمصة}، والمخمصة فهي: المجاعة، يقول: فمن اضطر في ذلك إلى أكل شيء مما قد حرم عليه، مثل: الميتة، والدم، ولحم الخنزير، وكان ذلك على حد مخمصة وجوع، فلا إثم عليه، ومن تجانف له؛ لظلم نفسه، واستحلال لما حرم عليه منه، فهو المعاقب فيه، والمأخوذ به.