وقال في كتاب حقائق المعرفة للإمام أحمد بن سليمان #:

  نور الله هو: القرآن.

  وقوله تعالى: {نور على نور} معناه: نور مع نور؛ فالقرآن نور، والرسول نور، فصار القرآن نورا على نور؛ وقد سمى الله نبيئه سراجا منيرا، فقال: {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ٤٥ وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ٤٦}⁣[الأحزاب].

  وقول الله تعالى: {الله نور السماوات والأرض} المراد به: الله منور السماوات والأرض.

  واعلم أن المثل في هذا الموضع أكبر من الممثل به، وإنما مثل الله للناس بما يعرفون، وقد تمثل العرب الشيء بأصغر منه؛ قال الشاعر:

  كأن ثبيرا في عرانين وبله ... كبير أناس في بجاد مزمل

  فمثل الجبل بالإنسان القاعد، والجبل أكبر من الإنسان. وقد قيل: المشكاة: الكوة. وأحسب أنها المحراب، ومثله قول الشاعر:

  فرضت عليه الخوف حتى كأنما ... جعلت عليه الأرض مشكاة رهبان

  فدل على أن المشكاة: الصومعة، والمحراب، ومثله.

  وقال في كتاب ينابيع النصيحة للأمير الحسين بن بدر الدين #:

  وأما معنى الآية: فقراءة علي بن أبي طالب #: {الله نور السموات والأرض}، أي: هادي أهل السموات والأرض، وهي قراءة ابن مسعود، وقيل: {نور} بمعنى: منور السموات؛ لأنه خلق النور. قوله تعالى: {مثل نوره}، قيل: هدايته للمؤمنين. وقيل: الهاء في {نوره} راجعة إلى غير مذكور، وهو: المؤمن، يعني: مثل نور المؤمن الذي في قلبه. وقرأ أبي: {مثل نور من آمن به}.