والوجه الرابع: يعني به: العذاب، وذلك قوله ø: {فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله}⁣[العنكبوت: ١٠]، يعني: جعل فتنة الناس كعذاب الله في الآخرة؛ نزلت في عباس بن أبي ربيعة، أخي أبي جهل لعنه الله - الآية؛ نظيرها في النحل حيث يقول: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا}⁣[النحل: ١١٠]، يعني: من بعد ما عذبوا في الدنيا.

  والوجه الخامس: يعني به: الإحراق بالنار في الدنيا؛ فذلك قوله في السماء ذات البروج: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات}⁣[البروج: ١٠]، يعني: الذين حرقوا المؤمنين والمؤمنات في الدنيا. وقال في سورة الذاريات: {يوم هم على النار يفتنون}⁣[الذاريات: ١٣]، يعني: يعذبون ويحرقون بالنار في الآخرة، {ذوقوا فتنتكم}⁣[الذاريات: ١٤]، يعني: حريقكم بالنار؛ والآخرة ليس فيها فتن مثل فتن الدنيا، وهذا دليل لمن عقل.

  والوجه السادس من الفتنة: يعني به: القتل، وذلك قوله سبحانه في سورة النساء: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا}⁣[النساء: ١٠١]، يقول: إن خفتم أن يقتلكم الذين كفروا، وكقوله في سورة يونس صلى الله عليه: {على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم}⁣[يونس: ٨٣]، يعني: يقتلهم.

  والوجه السابع من الفتنة: الصد، وذلك قوله في سورة المائدة: {واحذرهم أن يفتنوك}⁣[المائدة: ٤٩]، يقول: أن يصدوك عن بعض ما أنزل الله إليك. وقال في سورة بني إسرائيل: {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك}⁣[الإسراء: ٧٣]، يعني: ليصدونك.

  والوجه الثامن من الفتنة: يعني به: الضلالة، فذلك قوله ø في سورة الصافات: {إنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين ١٦٢}⁣[الصافات]، يعني: ما أنتم عليه بمضلين من أحد، {إلا من هو صال الجحيم ١٦٣}⁣[الصافات]،