يقضيان الصوم، ولا يقضيان الصلاة، هذا إجماع علماء آل محمد ÷.

  قال أبو عبدالله العلوي | مؤلف الجامع الكافي: حدثنا علي بن الحسن بن يحيى العلوي، وأبو حازم محمد بن علي الوشاء قالا: أخبرنا أبو تمام عبدالله بن أحمد بن عبيد الأنصاري قال: أخبرنا سليمان بن القاسم بن إبراهيم الحسني، قال: سألت القاسم عن الحائض يجب عليها إعادة الصلاة كما يجب عليها إعادة الصوم؟ قال: لا، لم يوجب الله عليها إعادة الصلاة.

  قال محمد: وأجمع علماء أمة محمد رسول الله ÷ أن الحائض والنفساء في رمضان مفطرة، أكلت أو لم تأكل، وعليها القضاء. انتهى.

  · مجموع زيد بن علي @: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $ (أن الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة⁣^(⁣١)).

  حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب $ قال: (إذا طهرت الحائض قبل المغرب قضت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر قضت المغرب والعشاء)⁣^(⁣٢). انتهى.

  · الجامع الكافي: وقال الحسن # - فيما حدثنا حسين، عن زيد، عن أحمد، عنه -: روينا عن علي صلى الله عليه أنه قال: (إذا طهرت الحائض بالليل قضت صلاة الليل، وإذا طهرت بالنهار قضت صلاة النهار). انتهى.

(١) عن عائشة قالت: كنا نؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة. متفق عليه. (من هامش الأصل).

(٢) عن ابن عباس قال: إذا طهرت قبل المغرب صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء. أخرجه الدارمي. (من هامش الأصل).