باب القول في العصبات

  · مجموع زيد بن علي @: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $، قال: (الابن أدنى العصبة، ثم ابن الابن وإن نزل، ثم الأب، ثم الجد وإن ارتفع، ثم الأخ من الأب والأم، ثم الأخ من الأب، ثم ابن الأخ من الأب والأم، ثم ابن الأخ من الأب، ثم العم للأب والأم، ثم العم للأب، ثم ابن العم للأب والأم، ثم ابن العم للأب، فذلك اثنا عشر رجلاً). انتهى.

  · الهادي # في الأحكام: فأما العصبة: فالابن، وابن الابن وإن سفل، والأب، والجد، والأخ لأب وأم، والأخ لأب، وابن الأخ لأب وأم، وابن الأخ لأب، والعم لأب وأم، والعم لأب، وابن العم لأب وأم، وابن العم لأب، وولي النعمة، وهو المعتق، [فهؤلاء العصبة]⁣^(⁣١) وهم ثلاثة عشر رجلاً. انتهى.

  · الجامع الكافي: قال محمد: وأقرب العصبة الابن، ثم ابن الابن وإن سفل، ثم الأب، ثم الجد، والأخ يقتسمان المال نصفين، ثم بعد الأخ للأب، [والأم الأخ لأب]⁣^(⁣٢) ثم ابن الأخ للأب والأم، ثم بنو الأخ لأب، ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم العمومة للأب والأم، [ثم العمومة لأب] ثم بنو العمومة للأب [والأم، ثم بنوا العمومة للأب]، ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم أعمام الأب لأبيه وأمه، ثم أعمام الأب لأبيه، ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم أعمام الجد، ثم بنوهم وإن سفلوا على ترتيب الأعمام⁣^(⁣٣)، ثم مولى النعمة وهو المعتق. انتهى.

  · مجموع زيد بن علي: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $ قال: (الأخوات مع البنات عصبة). انتهى.

(١) زيادة من الأحكام المطبوع.

(٢) كل ما كان بين المعقوفين في هذه الرواية فهو زيادة من الجامع الكافي.

(٣) في الأصل: ثم أعمام على ترتيب الأعمام. وكتب فوق لفظ «أعمام»: أعمامهم.