باب القول في سجود السهو بعد التسليم

  · مجموع زيد بن علي @: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $، قال: (سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام، تجزيان من الزيادة والنقصان). انتهى.

  · أمالي أحمد بن عيسى @: حدثنا محمد بن منصور، قال: أخبرنا جعفر، عن قاسم بن إبراهيم، قال: سجدتا السهو بعد التسليم، وقد صح عن النبي ÷ أنه سجد سجدتي السهو بعد التسليم. انتهى.

  قلت: وقد مرت رواية الهادي # عن أبيه بمثل ما هنا في أول الباب.

  · الجامع الكافي: قال أحمد، والقاسم، ومحمد، والحسن - فيما حدثنا زيد، عن زيد، عن أحمد، عنه -: يسجد سجدتي السهو بعد السلام في الزيادة والنقصان.

  وقال القاسم #: صح عن النبي ÷ أنه سجد سجدتي السهو بعد التسليم.

  قال أحمد #: قد كنت أسجد قبل التسليم، وكان ذلك رأيي، فلما رأيت الإجماع عن أمير المؤمنين صلى الله عليه أنه كان يسجد بعد التسليم صرت أسجد بعد السلام في الزيادة والنقصان، وهذا مما يتسع فيه الاختلاف.

  وقال محمد: سجدتا السهو بعد السلام، وقبل الكلام إنما هما للزيادة، والنقصان، وليستا في الصلاة، سمعنا عن النبي، وعن علي صلى الله عليهما أنهما قالا: «سجدتا السهو بعد السلام». انتهى.

  · الهادي # في المنتخب: قال محمد بن سليمان الكوفي ¥: قلت: فإن سجد سجدتي السهو قبل التسليم ما يعمل؟

  قال #: بطلت صلاته ويبتدئ الصلاة من أولها.

  قلت: ولأي علة بطلت صلاته، وقد رويت في ذلك روايات في سجدتي السهو قبل التسليم؟ قال: لم يصح ذلك عندنا، ولا هو مما يوجبه العقل. انتهى.