به فيها، ويوقف به عند المشعر الحرام، ثم يسار به إلى الجمرة: - جمرة العقبة فيرمى عنه، ويحلق رأسه، ثم ترمى الجمار كلها عنه، ثم يرد إلى الكعبة، فيطاف به طواف الزيارة، ثم قد أحل وصار كغيره ممن كان أحرم ثم أحل، له ما له، وعليه ما عليه. انتهى.

باب القول في العمرة وأحكامها هل العمرة للشهر الذي أهل بها فيه أم للشهر الذي أحل منها فيه

  · الهادي # في الأحكام: قال يحيى بن الحسين ~: المجمع⁣^(⁣١) عليه عند آل رسول الله ÷ أن العمرة للشهر الذي عقدت فيه وأهل بها، دون الشهر الذي يحل منها فيه. انتهى.

  · أمالي أحمد بن عيسى @: وحدثنا محمد، حدثني أبو الطاهر، عن محمد بن جعفر بن محمد، قال: العمرة للشهر الذي يحل منها، يعني: الذي يطوف فيه ويسعى.

  [وبه روى⁣^(⁣٢)] أبو الطاهر، عن أبيه، وعلي بن موسى الرضا، قالا: العمرة للشهر الذي تهل فيه.

  قال محمد: العمرة للشهر الذي تهل فيه. انتهى.

هل تكرر العمرة في كل شهر

  · الجامع الكافي: روى محمد، عن علي # أنه قال: (اعتمر في كل شهر).

  · وفيه: قال محمد: وقد اعتمر علي بن الحسين # في شهر واحد ثلاث عمر.

  وروي عن علي #، قال: (اعتمر في الشهر مراراً إن أطقت).

  · وفيه أيضاً: قال القاسم #: لا بأس بالعمرة في كل شهر، إلا في أشهر

(١) في الأصل: المجتمع. وما أثبتناه من الأحكام المطبوع.

(٢) زيادة من الأمالي المطبوع.