· القاضي زيد في الشرح: وفي الوافي أجمع علماء آل الرسول ÷ أنه إذا وجد ميت في بيعة أو كنيسة لا يصلى عليه، إلا أن يكون عليه علامة المسلمين، مثل أن يخضب اللحية؛ لأن أهل الذمة لا يخضبون لحاهم. انتهى.

باب القول في الصلاة على الشهيد

  · أمالي أحمد بن عيسى @: [وبه قال: وحدثنا محمد قال: أخبرني]⁣^(⁣١) جعفر، عن قاسم بن إبراهيم، قال: يصلى عل الشهيد؛ لأن النبي ÷ صلى على حمزة، وكبر عليه سبعين تكبيرة، يرفع قوم، ويوضع آخرون، وحمزة موضوع في مكانه، فكبر عليه، وعلى من استشهد يوم أحد.

  ومن لا يرى⁣^(⁣٢) الصلاة على الشهيد كان مبتدعاً، ومن أحق بالصلاة والترحم عليه من الشهيد.

  وقد روي عن أنس أن النبي ÷ لم يصل على قتلى أحد، وقال: «أنا الشهيد عليهم» وليس يصح هذا الحديث. انتهى.

  · الهادي # في الأحكام: حدثني أبي، عن أبيه: أنه سئل عن الشهيد هل يصلى عليه، أم لا يصلى عليه؟ فقال: الشهيد يصلى عليه؛ لأن النبي ÷ صلى على [عمه]⁣^(⁣٣) حمزة ¥، وكبر عليه سبعين تكبيرة، يرفع قوم، ويوضع آخرون، وحمزة موضوع مكانه يكبر عليه وعلى من استشهد يوم أحد، ومن لم ير الصلاة على الشهيد كان مبتدعاً ضالاً، ومن أحق بالصلاة والترحم عليه من الشهيد. انتهى.

  · الجامع الكافي: قال القاسم #: إن النبي ÷ صلى على حمزة، وكبر عليه سبعين تكبيرة، يرفع قوم، ويوضع آخرون، وحمزة موضوع في مكانه

(١) زيادة من الأمالي.

(٢) في الأمالي: ومن لم ير.

(٣) زيادة من الأحكام.