النبي ÷، وعن علي # [فيه]⁣^(⁣١)، واختلف فيه المهاجرون والأنصار، وكثرت الأحاديث في هذا، غير أن الاحتياط أن يغتسل، ومن ترك الغسل منه وتوضأ، وأخذ بما ذكر عن كثير من رجال الأنصار، وعن علي، وابن عباس، وتأول ما جاءت به الآثار، لم يكن كمن لم يغتسل بعد الإنزال، وقد قالوا: إن ما أوجب الحد أوجب الغسل، وقالوا أيضاً: الماء من الماء.

  قال محمد: الذي نأخذ به، إذا التقى الختان⁣^(⁣٢) وجب الغسل، وكذلك سمعنا عن النبي ÷، وعن علي بن أبي طالب #. انتهى.

  · الجامع الكافي: قال القاسم #: اختلف عن النبي، وعن علي صلى الله عليهما في الرجل يجامع امرأته فلا ينزلان، واختلف فيه المهاجرون والأنصار، وكثرت الأحاديث في هذا، غير أن الاحتياط أن يغتسل، ومن ترك الغسل منه وتوضأ، وأخذ بما ذكر عن كثير من الأنصار، وعن علي صلى الله عليه، وابن عباس، وتأول ما جاءت به الآثار، لم يكن كمن لم يغتسل بعد الإنزال، وقد قالوا: إن ما أوجب الحد أوجب الغسل، وقالوا أيضاً: الماء من الماء. انتهى.

باب القول في المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل

  · أمالي أحمد بن عيسى @: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي $ قال: (دخلت أنا ورسول الله ÷ على عائشة، وذلك قبل أن تؤمر⁣^(⁣٣) بالستر دوننا، فإذا عندها نسوة من قريش والأنصار، فقالت عائشة: يا رسول الله، هؤلاء النسوة جئنك يسألنك عن أشياء يستحيين من ذكرها فقال: «إن الله لا يستحيي من الحق»، قالت المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل هل عليها الغسل؟ فقال: «عليها الغسل، إن لها

(١) زيادة من الأمالي.

(٢) لفظ أمالي أحمد بن عيسى المطبوع: إذا التقى الختانان.

(٣) في الأصل: يؤمر. وما أثبتناه من الأمالي.