وأما حسين الأشقر فقال في الجداول: الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري أبو عبدالله الكوفي، عن أبيه، وقيس بن الربيع، والحسن بن صالح وغيرهم، وعنه أحمد، وابن معين، والحماني، وجماعة، تكلم عليه النواصب كالجوزجاني، والذهبي، وعده ابن حبان في الثقات، وعداده في ثقات محدثي الشيعة، توفي سنة ثمان ومائتين، احتج به النسائي. انتهى.

  أخرج له الناصر للحق، ومحمد بن منصور، والمرشد بالله، وابن المغازلي، وصاحب المحيط.

  وأما شريك بن عبدالله، وعطاء بن السائب فهما من رجال الشيعة وقد تقدما.

  وأما السايب والد عطاء فقال في الجداول: السائب بن مالك الكوفي والد عطاء، عن علي #، وعمار، وعنه عطاء، وأبو إسحاق، وأبو البختري، وثقه العجلي، وابن حبان، توفي رأس المائة، احتج به الأربعة، وعداده في خلص الشيعة. انتهى.

  أخرج له محمد بن منصور المرادي ¥.

  · الجامع الكافي: قال القاسم، وعبدالله بن موسى، والحسن، ومحمد: القنوت في الوتر بعد الركوع.

  وقال الحسن #: روي عن أمير المؤمنين صلى الله عليه أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع.

  وروى محمد بأسانيده عن علي صلى الله عليه أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع، وأنه كان يقنت قبل الركوع. انتهى.

  · أمالي أحمد بن عيسى @: وبه: عن أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي $ أنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع.

  وبه: عن أحمد، عن محمد بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي جعفر: أخبرني عن القنوت؟ فقال: أما الوتر فبعد الركوع. انتهى.