· الجامع الكافي: وقال الحسن: روي عن علي أمير المؤمنين أنه كان يقنت في الفجر قبل الركوع، وفي الوتر بعد الركوع. انتهى.

  · أمالي أحمد بن عيسى @: حدثني إسماعيل بن إسحاق قال: سألت أحمد بن عيسى عن القنوت قبل الركعة [أحب إليك]⁣^(⁣١) أو بعدها؟ فقال: أما أنا فأقنت قبلها، وقد ثبت ذلك عن علي، وعن أبي جعفر، وعن زيد بن علي $.

  قال محمد: القنوت عندنا جائز قبل الركوع وبعد الركوع. انتهى.

  [الرجال]: إسماعيل بن إسحاق هو: الأسدي، قال في الجداول: إسماعيل بن إسحاق الأسدي الكوفي، عن حسن بن حسين العرني، وعنه علي بن العباس الحميري، عداده في ثقات محدثي الشيعة. انتهى.

  وقال علامة الآل الوالد جمال الإسلام علي بن محمد العجري - فسح الله في أجله - في مجموعه الذي في ذكر ثقات محدثي الشيعة ما لفظه: إسماعيل بن إسحاق الأسدي الكوفي، عن حسن بن حسين العرني، وجماعة، وعنه ابن الأنباري، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما، ذكره السيد صارم الدين، وابن حميد، وابن حابس في ثقات محدثي الشيعة. انتهى.

  قلت: يحتمل أن الراوي عن أحمد بن عيسى @ هو: إسماعيل بن إسحاق الراشدي، وهو من ثقات محدثي الشيعة، ويحتمل أنه المترجم له آنفاً فهو ممن عاصر وأدرك الإمام أحمد بن عيسى @ والله أعلم.

  · مجموع زيد بن علي @: حدثني زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $ أنه كان يقنت بالمدينة بعد الركوع، ثم قنت بالكوفة - وهو يحارب معاوية - قبل الركوع، وكان يدعو في قنوته على معاوية وأشياعه. انتهى.

(١) زيادة من الأمالي.