الزكية، والحسين بن زيد، وابن فديك، وغيرهم، وعنه الحسن بن يحيى، ومحمد بن منصور، وأحمد بن يحيى بن المنذر، وحسن بن عبدالواحد وغيرهم، وقد تكلم فيه النواصب كعادتهم في وصم أهل هذا البيت وشيعتهم، ولا ضير؛ فإن العدو لا يألو في عدوه. انتهى.

  وأما والده عيسى بن عبدالله، فقال في الجداول: عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو أحمد، ويسمى المبارك، عن آبائه، وعنه ولده أحمد بن عيسى، وعباد بن يعقوب، وحسن بن حسين الأنصاري، وإبراهيم بن محمد بن ميمون وغيرهم، وكان سيداً شريفاً عالماً نسّابة، معدوداً في كبراء الأئمة وفضلائهم، ولا التفات إلى ما قالت النواصب فيه، فقد تكلموا فيمن هو أعظم منه. انتهى.

  وأما والده عبدالله بن محمد، فقال في الجداول: عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد، عن أبيه، وزيد بن علي، والباقر، وعنه ابنه عيسى، وابن المبارك، وأبو أسامة وغيرهم، قال بعضهم: صالح الحديث ثقة، ووثقه ابن حبان، قلت: هو من الأماثل الثقات، العلماء الأشراف، لا يتكلم فيه إلا ناصبي. قال مولانا: هو ممن وثقه المؤيد بالله، توفي في أيام المنصور، احتج به أبو داود، والنسائي. انتهى.

  وأما والده فقال في الجداول: محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو عبدالله المدني، أحد الأشراف، عن أبيه، وابن الحنفية، وعلي بن الحسين، وعبيد الله بن أبي رافع، وعنه بنوه عبيدالله، وعبدالله، وعمر، وابن جريج، والثوري، ويحيى بن أيوب، وأبو خالد عمرو بن خالد، وجماعة، وثقه ابن حبان، قال في الميزان: ما علمت به باساً، ولا رأيت لهم فيه كلاماً. وقال ابن القطان: حديثه حسن. قال مولانا: وثقه المؤيد بالله، توفي عشر الخمسين والمائة، احتج به الأربعة⁣^(⁣١). انتهى.

(١) قال في الطبقات مخ: خرج له الأربعة وأئمتنا الخمسة.