النَّعائمِ والذّابحِ.

  والدِّحْيَةُ⁣^(⁣١٤): الرَّئيسُ؛ عن أبي حاتِمٍ، وبه سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ.

دوح:

  الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظامُ، الواحِدَةُ: دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ.

  وانْدَاحَ بَطْنُه ودَاحَ: أي عَظُمَ وامْتَلأَ.

  وشَهْرٌ دَائِحٌ: مَلِيءٌ تامٌّ.

  والتَّدَوُّحُ: مِثْلُ الانْدِياحِ.

  والدَّاحُ من الأسْوِرَةِ: ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ⁣^(⁣١٥). وقيل: هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ.

  ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه.

  والصَّبِيُّ إِذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا: دَاحْ دَاحْ.

وحد:

  الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك الوَحِيْدُ.

  ووَحَدَ الشَّيْءُ يَحِدُ حِدَةً. وذاك على حِدَتِهِ، ويُثَنّى ويُجْمَعُ، وعلى وَحْدِه كذلك.

  والْوَحْدَةُ: الانْفِرادُ، وَحُدَ يَوْحُدُ وَحَادَةً ووَحْدَةً، ووَحِدَ مِثْلُه.

  والتَّوْحِيْدُ: الإِيمانُ باللَّهِ ø.

  وهو نَسِيْجُ وَحْدِه؛ وهما نَسِيْجا وَحْدِهما؛ وهم نُسَجَاءُ وَحْدِهم: وهو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه⁣^(⁣١٦) في الفَضْلِ أَحَدٌ. وقيل: وُلِدَ⁣^(⁣١٧) وَحْدَهُ من غَيْرِ تَوْأمٍ فيكون فيه ضَعْفٌ.

(١٤) أشار في الأصل إلى جواز فتح الدال أيضاً.

(١٥) في ك: منقولة.

(١٦) في ك: لا يقارحه.

(١٧) في ك: والد.