القاف والدال

  القِثْرِدُ: المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه⁣^(⁣١).

  والرَّجُلُ القُثَارِدُ: الكَثِيرُ القِثْرِدِ.

  ويُقال للرَّجُلِ إذا كَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه: إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ وقِثْرِدٌ⁣^(⁣٢) وقُثَارِدٌ.

  ورَأَيْتُ قِثْرِداً من الناسِ: أي كَثْرَةً.

  وجاءَ فلانٌ يَجُرُّ قَثَارِدَه: أي ذَلاذِلَه.

  والقِثْرِدُ: الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكُرِّ⁣^(⁣٣)؛ وفي قَعْرِ العَيْنِ.

  الدِّرَقْلُ: ثيابٌ شِبْهُ الأَرْمِيْنِيَّةِ⁣^(⁣٤).

  وجاءَ القَوْمُ دَرْقَلَةً.

  وهو يُدَرْقِلُ: إذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً.

  والدِّرَقْلَةُ: المِشْيَةُ البَخْتَرى.

  والدَّرْقَلَةُ: تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ.

(١) في ك: الرذالة.

(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: وقُثْرِد، وفي التكملة: وقُثَرِد، ونصَّ على ضبط التكملة في القاموس، وهي مضبوطة بضبط الأصل ولكن بالتاء المثناة في اللسان.

(٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: في أصل الكَرْم.

(٤) في الأصول: شبه الأرمني، وما أثبتناه من العين والمحكم واللسان والقاموس.