ومَنَارُ الأرْضِ: عَلَامَةٌ تُجْعَلُ بَيْنَ الحَدَّيْنِ.

  ومَنَارُ الإِسْلَامِ: مَعْلَمُه. ومَنَارَةُ المَسْجِدِ: كذلك.

نير:

  النِّيْرُ: الخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّوْرِ بأدَاتِها، والجَمِيْعُ أنْيَارٌ ونِيْرَانٌ. ونِرْتُ الثَّوْرَ⁣^(⁣١٣) أَنِيْرُه وأنَرْتُه أُنِيْرُه.

  وأنَرْتُ الثَّوْبَ: ألْحَمْتُه⁣^(⁣١٤)، وكذلك إذا أعْلَمْته. وفي المَثَل⁣^(⁣١٥):

  «ما أنْتَ بنِيْرَةٍ ولا حَفَّةٍ». وعَلَمُ الثَّوْبِ: نِيْرُه.

  ونِيْرُ الطَّرِيْقِ: أُخْدُوْدُه الواضِحُ.

  والمُنَيَّرُ: الجِلْدُ الغَلِيْظُ كأنَّه على نِيْرَيْنِ.

  وناقَةٌ ذاتُ أنْيَارٍ: أي كَثِيْفَةُ اللَّحْمِ مُتَظَاهِرَةٌ.

  وحَرْبٌ ذاتُ نِيْرَيْنِ: أي شَدِيْدَةٌ.

  وبَيْنَ القَوْمِ مُنَايَرَةٌ ونائرَةٌ ونَيْرَةٌ: أي شَرٌّ ومُنَافَرَةٌ.

  وأنَارَ فلانٌ بفلانٍ: بمعنى صاتَ به.

  وهذا أنْيَرُ من هذا: أي أوْضَحُ منه.

أرن:

  الأَرَنُ: النَّشَاطُ، أَرِنَ يَأْرَنُ أَرَناً، والجَمِيْعُ الإِرَانُ.

  والإِرَانُ: سَرِيْرُ المَيِّتِ. والكِنَاسُ أيضاً. والسَّيْفُ؛ في بَيْتِ الجَعْدِيِّ:

  كالإِرَانِ المَنْقُوْفِ من خَلَلِ الجَفْنِ

  وفي صِفَةِ الفَرَسِ: هُوَ كَشَاةِ الإِرَانِ: يُرِيْدُ به الثَّوْرَ الذي يَأْلَفُ الأُرَانى

(١٣) في الأصل وك: الثَّوب، والتّصويب من م.

(١٤) في ك: ألجمته.

(١٥) ورد في المستقصى: ٢/ ٣١٤ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٣٢.