والعَفْكَاءُ من الإِبِلِ: التي فيها صُعوبَةٌ.

العين والكاف والباء

عكب:

  العَكَبُ: غِلَظٌ في لَحْيَي⁣^(⁣٩٧) الانْسانِ.

  وأمَةٌ عَكْبَاءُ: عِلْجَةٌ جَافِيَةُ الخَلْق.

  والعَكُوْبُ: الغُبَارُ والدُّخَانُ، يُقال: ثَارَتْ⁣^(⁣٩٨) لهم عَكُوْبٌ، ولا تَدَعْ نارَكَ تُعَكِّبُ عَلَيْنا: أي تُدَخِّنُ، وقد عَكَبَتْ عُكُوْباً وعِكاباً⁣^(⁣٩٩)، وبه سُمِّيَ عُكَابَة.

  ولهم عُكُوْبٌ⁣^(⁣١٠٠): أي جَماعةٌ من خَيْلٍ وإِبلٍ ورِجالٍ.

  وثَارَتْ⁣^(⁣١٠١) بينهم عَكُوْبٌ: أي شَرٌّ.

  وطَيْرٌ عُكُوْبٌ: عُكُوْفٌ، وقد عَكَبَتْ.

  والعَاكِبُ: جَمَاعَةٌ من الإِبلِ.

  والأَعْكَبُ: الذي تَدَانى بعضُ⁣^(⁣١٠٢) أصَابعِ رِجْلَيْه من بَعْضٍ مع تَراكُبٍ، وتَعَكَّبَتْني الأُمورُ والهُمومُ: منه.

  وعَكَبَ بالشَّيءِ على الشيءِ: وَضَعَه عليه.

  وَعَكَبَ عليه⁣^(⁣١٠٣): عَطَفَ.

  ورَجُلٌ عِكَبٌّ: قَصيرٌ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ عِكَبّاً.

(٩٧) في ك: لحيتي.

(٩٨) في ك: طارت.

(٩٩) كذا ضبط المصدر في الأصل، ولم تذكره المعجمات.

(١٠٠) ضبطها في الأصل بفتح العين، وقد ضبطناها بالضم تبعاً للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب.

(١٠١) في ك: وتارت.

(١٠٢) «بعض» لم ترد في ك.

(١٠٣) «وعكب عليه» لم ترد في ك.