المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

نصف

صفحة 156 - الجزء 8

نصف:

  النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِيْفُ والنَّصَفُ⁣(⁣٧): أحَدُ جُزْأيِ⁣(⁣٨) الكَمَالِ. وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ: إذا بَلَغَ نِصْفَها، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْءِ.

  والمَنْصَفُ من الطَّرِيقِ والنَّهرِ: وَسَطُه. ومُنْتَصَفُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: مِثْلُه.

  ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ، وهو يَنْصِفُ ويَنْصُفُ.

  والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ: الذي طُبخَ حَتّى ذَهَبَ منه النِّصْفُ.

  وتَنَصَّفَه الشَّيْبُ: أي عَمَّمَه. ومنه النَّصِيْفُ للخِمَارِ؛ والمُنَصِّفُ: الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ. وقيل: النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ⁣(⁣٩) به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها، وسُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها وبَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها.

  وبُرْدٌ نَصِيْفَةٌ: أي على لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ.

  ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً: إذا صارَ البَيَاضُ والسَّوادُ نِصْفَيْنِ. وكذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ، ونَصَفَ نُصُوْفاً: مِثْلُه.

  ورَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي: أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ.

  ونَصَّفَ الصَّبِيُّ⁣(⁣١٠): بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام.

  وقِرْبَةٌ نَصْفى ماءً؛ ونَصْفَانُ ماءً.

  والنَّصَفُ: المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ والحَدَثَةِ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ⁣(⁣١١).

  والنَّصَفَةُ⁣(⁣١٢) والنِّصْفُ والنَّصَفُ: اسْمُ الإنْصافِ؛ وهو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه


(٧) ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا، وضُبطت بفتح النون وسكون الصاد في اللسان والقاموس.

(٨) في م: أحد جزوي، وفي ك: أحد جزء.

(٩) في ك: تتحلل.

(١٠) سقطت كلمة (الصبي) من ك.

(١١) ضُبط الجمع في الأصول بسكون الصاد، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح والعباب واللسان والقاموس.

(١٢) سقطت كلمة (والنصفة) من ك.