أصل:

  الأصْلُ: أسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها.

  واسْتَأْصَلَ اللّهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلًا.

  والأَصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكَلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه.

  وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأْصلُه⁣^(⁣٢٦) أصْلًا.

  وفلانٌ أصِيْلُ الرَّأْيِ، أصُلَ رَأْيُه أصَالَةً⁣^(⁣٢٧).

  وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم.

  والأصِيْلُ: العَشِيُّ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلَالٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلًا: أي عَشِيّاً؛ ومُوْصِلًا⁣^(⁣٢٨). وأتَيْتُه أُصَيْلَاناً وأَصِيْلالًا⁣^(⁣٢٩). وآصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرَّتْ.

  والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ⁣^(⁣٣٠) - شامِيَّةٌ -، والجَميعُ الأصالِيْلُ.

  والأصَلَةُ: حَيَّةٌ قَصِيْرَةٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ، وقيل: هي شَبِيْهَةٌ بالرِّئة؛ مُتَضَمِّنَةٌ⁣^(⁣٣١)؛ فإذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها؛ ولها رِجْلٌ واحِدَة، والجميع الآصَالُ⁣^(⁣٣٢) والأصَلَاتُ.

  والأَصَلُ والأَصَلَةُ⁣^(⁣٣٣) من الرِّجَالِ: العَرِيْضُ القَصِيْرُ، وامْرَأةٌ أصَلَةٌ.

  وأصِلَ الماءُ يَأْصَلُ أصَلًا⁣^(⁣٣٤): إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه وطَعْمُه من حَمْأَةٍ فيه.

  وشَرٌّ أصِلٌ⁣^(⁣٣٥): شَدِيْدٌ.

(٢٦) ضبط الفعل بكسر الصاد في الأصول، وبضمها في الأساس والقاموس.

(٢٧) ضبط المصدر في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه من المعجمات.

(٢٨) كذا في الأصول، وفي التهذيب والصحاح واللسان والتاج: مُؤصِلًا (بهمزة فوق الواو).

(٢٩) كذا الضبط في الأصول، وبضم الهمزة وفتح الصاد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.

(٣٠) في الأصول: الغَرْس، والتصويب من التاج.

(٣١) كذا في الأصول، وفي العين: منضمَّة.

(٣٢) في ك: والجميع والآصال.

(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الصاد، وما أثبتناه من م ونصِّ التاج.

(٣٤) ضُبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الصاد والمصدر بسكونها، وما أثبتناه من التكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(٣٥) وفي التاج: أصيل.