الخاضِعُ الذَّلِيْلُ، واسْتَمَاتَ الشَّيْءُ: اسْتَرْخَى. وقيل: هو الذي يَتَجَانُّ وليس

  بمَجْنُوْنٍ. والمُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ.

  والمُوْتَةُ في الكلامِ: فُتُوْرٌ وضَعْفٌ؛ منه.

  ورَجُلٌ مَوْتَانُ الفُؤادِ: إذا لم يَكُنْ حَرِكاً.

  والْمُمَاوَتَةُ: المُصَابَرَةُ في الحَرْبِ.

  وناقَةٌ مُمِيْتٌ ومُمِيْتَةٌ: تَمُوْتُ⁣^(⁣١٤) أولادُها.

  وأَمَاتَ فلانٌ بَنِيْنَ: أي ماتَ له بَنُوْنَ.

  وأَمَاتَ الناسُ: وَقَعَ المَوْتُ في إبِلِهم.

  ومَوْتٌ مَائِتٌ: شَدِيْدٌ.

  وهو يَمَاتُ من الوَجَعِ: إذا اشْتَدَّ وَجَعُه.

أمت:

  الْأَمْتُ: العِوَجُ. والعَيْبُ. والحَزْرُ [٣١٧ / ب] والتَّقْدِيْرُ. والتَّقْصِيْرُ.

  والتَّهْوِيْنُ. والطَّرِيْقَةُ الحَسَنَةُ. والأكَمَةُ المُحَدَّدَةُ. والنّاشِزُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ.

  وشَيْءٌ مَأْمُوتٌ: مَعْرُوْفٌ؛ في شِعْرِ رُؤْبَةَ⁣^(⁣١٥).

  ورَجُلٌ مَأْمُوْتٌ: مَذْمُوْمُ الخُلُقِ لا يَدُوْمُ على شَيْءٍ.

  والْمُؤَمَّتُ: الشَّيْءُ المَمْلُوْءُ. ومَلَأَ قِرْبَتَهُ فلم يَتْرُكْ فيها أمْتاً: أي هَزْمَةً.

  والمَأْمُوْتُ: المَوْقُوْتُ، كُلٌّ إلى أجَلٍ مَأْمُوْتٍ، وأَمَتَ له وَقْتاً يَأْمِتُهُ، واءْمِتْ⁣^(⁣١٦) لنا، وقَوْمٌ مَأْمُوْتُوْنَ.

  ومَاءٌ مَأْمُوْتٌ: مَطْلُوْبٌ.

(١٤) في الأصل: تميت، وكتب الناسخ في الهامش: (أصله: تموت)، وفي م وك كما أثبتنا، ومثل ذلك في المعجمات. وضُبطت دال الأولاد في الأصل بالفتح ظناً بأنَّها مفعول تُمِيت.

(١٥) لعلَّه يعني قوله الوارد في ديوانه: ٢٥، ونصُّ المشطور فيه:

هيهات منها ماؤها المأموتُ

(١٦) ضُبط الفعل في الأُصول بفتح الميم، ومقتضى ضبط الفعل المضارع أن يكون الأمر منه كما أثبتنا.