والرَّمَاءُ: الرِّبَا، يُقال: أرْمَيْتُ ورَمَيْتُ: أي أكَلْت الرِّبَا. ورَمى القَوْمِ مائةُ رَجُلٍ: أي زِيَادَتُهم - مَقْصُوْرٌ -، ويُنَوَّنُ أيضاً. وهو صاحِبُ رَمِيَّةٍ: أي يَزِيْدُ في الحَدِيْثِ؛ من الرَّمَاءِ والزِّيَادَةِ. وارْتَمى المالُ: كَثُرَ.

  وهو مُرْتَمٍ للقَوْمِ: إذا كان مُسْتَطِيْلًا في شَرَفٍ.

  وفي هذا رَمْيٌ على ذاكَ: أي فَضْلٌ - مُسَكَّنُ الميم -.

  و

  في الحَدِيْثِ⁣^(⁣٤): «لو أنَّ أحَدَكُمْ دُعِيَ إلى مِرْمَاتَيْنِ لَأجَابَ؛ وهو لا يُجِيْبُ الصَّلاةَ»

  وهُما مَا⁣^(⁣٥) بَيْنَ ظِلْفَيِ الشّاةِ، ويُقال: مَرْمَاةٌ أيضاً.

رمأ

  - مَهْمُوزٌ -:

  رَمَأَ بالمَكانِ: أقَامَ به، وهو رَامِئٌ. ورَمَأَتِ الإِبِلُ في العُشْبِ رَمْأً ورُمُوْءاً.

  ورَمَأْتُ⁣^(⁣٦) إلَيْهِ: دَنَوْتُ إليه.

  وأتَانَا بمُرَمَّآتِ⁣^(⁣٧) الأخْبَارِ: أي بأبَاطِيْلِها.

  وأرْمَأْتُ على الخَمْسِيْنَ: أي زِدْت - بالهَمْزِ -، وهي قَلِيْلَةٌ.

مرأ:

  المَرِيْءُ: رَأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللّازِقُ بالحُلْقُوْمِ، ومَرِيْءُ النَّعَامِ أضْيَقُ من الحُلْقُوْمِ، والجَمِيْعُ الأَمْرِئَةُ والمُرُءُ.

  وامْرَأةٌ: تَأْنِيْثُ امْرِئٍ، ويُقال: مَرْأةٌ - بلا ألِفٍ -. وفي المَثَلِ⁣^(⁣٨): «كُلُّ امْرِئٍ سَيَعُوْدُ مُرَيْئاً» أي يُضَعْضِعُه الدَّهْرُ؛ وهو تَصْغِيْرُ المَرْءِ. ومَرِئَ الرَّجُلُ:

  صارَ كالمَرْأة حَدِيْثاً وهَيْئَةً⁣^(⁣٩).

(٤) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ٣/ ٢٠٢ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٢/ ٨٤ واللسان والتاج.

(٥) سقطت كلمة (ما) من ك.

(٦) كذا في الأُصول، وهو (أرْمَأْت) في العباب والقاموس.

(٧) في الأُصول: (بمُرَمَّأةِ) وكأنَّ المراد الواحدة، والسياق يقتضي الجمع.

(٨) ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٣٥ ومجمع الأمثال: ٢/ ٧٩.

(٩) في ك: وهنيئة.