والطّامَّةُ: الدّاهِيَةُ تَطِمُّ على ما سِوَاها.

  وهو أطَمُّ منه: أي أعْظَمُ.

  وذِرْوَةُ كُلِّ شَيْءٍ وطُمَّتُه: أعْلاه.

  وهو في طُمَّةِ الكَلَإِ: أي مُعْظَمِه وخِيَارِه، وجَمْعُها طُمَمٌ.

  والطُّمَّةُ: الجَمَاعَةُ من الناس.

  والطِّمُّ: جَمَاعَةٌ من الخَيْلِ بأصحابِها.

  ويقولون⁣^(⁣٥): تَرَمَّعَ في طُمَّتِه: أي تَلَطَّخَ بسَلْحِه وتَسَكَّعَ في ضَلالَتِه.

  وأَطَامِيْمُ البَعِيرِ: قَوَائِمُه.

  والْأَطَامِيْمُ البَعِيرِ: قَوَائِمُه.

  والْأَطَامِيْمُ: السِّرَاعُ من الإِبلِ وغَيرِها.

  وطَمَّ الطائرُ: ذَهَبَ في السَّماء.

  وطَمَّ طَمِيْماً: أي عَدَا عَدْواً سَرِيعاً.

  وأَطْمَمْتُ له بسَهْمِي: أي تَهَيَّأْتُ له، وبيَدي: أهْوَيْتُ بها⁣^(⁣٦).

  والطِّمْطِمِيُّ والطُّمْطُمَانِيُّ: الذي لا يُفْصِحُ، والطِّمْطِمُ.

  والطِّمُّ: الأمْرُ العَجِيْبُ. ويُوْصَفُ به الذَّكَرُ العَظِيْمُ⁣^(⁣٧).

مط:

  المَطُّ: سَعَةُ الخَطْوِ، مَطَّ يَمُطُّ.

  ومَطَّ حاجِبَه: أي مَدَّه. ومنه المُطَيْطَاءُ والمُطَوَاءُ.

  والْمَطَائِطُ: مَواضِعُ حُفَرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ في الأرْضِ.

  والمَطِيْطَةُ: البَقِيَّةُ من الماء الكَدِرِ، وجَمْعُه مَطَائِطُ.

  والمَطَائِطُ⁣^(⁣٨) من الألْبَانِ: الشَّدِيْدُ الخُثُوْرَةِ الحامِضُ.

(٥) ورد هذا القول في التّهذيب واللسان والتاج ولم يسمُّوه مَثَلًا.

(٦) في الأُصول: أهويتها، والصواب ما أثبتناه.

(٧) في م: والعظيم.

(٨) كذا في الأصول، وهو (المَطَاط) في العباب والقاموس، وعُزِي ذلك في التاج إلى ابن عبّاد.