والجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.

  والمُجَذَّعُ - والمُجْذَعُ [١٦ / ب] أيضاً -: أكلُ ما لا أصل له ولا نبات⁣^(⁣٤٤).

  وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ⁣^(⁣٤٥) من الإِجْذَاع⁣^(⁣٤٦).

  وأُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.

  والجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.

  والجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ، والمَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ⁣^(⁣٤٧) ما أعْطَاكَ»⁣^(⁣٤٨).

العين والجيم والثاء

عثج وثعج

  ^(⁣٤٩): العُثَجُ⁣^(⁣٥٠) - الواحِدَةُ عُثْجَةٌ -: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، وفي لُغَةٍ أُخرى:

  الثُّعَجُ.

  والعَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. ويُقال: العَثَوْثَجُ⁣^(⁣٥١)، واعْثَوْثَجَ.

(٤٤) كذا في الأصلين، وفي التكملة: «ما لا أصل له»، وفي القاموس: «كل ما لا أصل له ولا ثبات»، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الأصلين تصحيفاً واضحاً.

(٤٥) في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج في ذلك.

(٤٦) في ك: الاجزاع.

(٤٧) في ك: جزع.

(٤٨) المثل في أمثال أبي عبيد: ٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال: ١/ ٢٤١ واللسان والقاموس.

(٤٩) «وثعج» لم ترد في ك.

(٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح.

(٥١) في ك: العثوتج.