وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ: أي تَفَسَّأَ.

  ومَسَأَ على الشَّيْءِ: مَرَنَ عليه، والماسِئُ: المارِنُ.

  وتَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي أفْسَأْته إيّاه⁣^(⁣٤٤).

مأس:

  مَأَسْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم الشَّرَّ، في مَعْنى مَسَأْت.

  ومَأَسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْته.

  ومَأَسَ الجُرْحُ يَمْأَسُ: اتَّسَعَ.

  ومَأَسَ الظِّلُّ.

  والمَأْسُ: النَّمِيْمَةُ، أعْطَيْتُه مَؤُوْساً⁣^(⁣٤٥). وهو الإفْسَادُ، وضِدُّه المسُوْسُ⁣^(⁣٤٦).

  والمِمْأَسُ: السَّرِيْعُ.

سأم:

  سَئمَ الرَّجُلُ يَسْأَمُ: إذا مَلَّ وغَرِضَ؛ سَأَماً وسَآمَةً، فهو سائمٌ⁣^(⁣٤٧).

يسم:

  اليَسُوْمِيُّ: الوَعِلُ؛ نُسِبَ إلى يَسُوْمَ وهو صَخْرَةٌ مُنْكَرَةٌ.

  والياسَمُ والياسَمِيْنُ.

سيم:

  الراعي يُسَيِّمُ الإبِلَ ويُسَوِّمُها: أي يَسْرَحُها⁣^(⁣٤٨).

(٤٤) كذا وردت هذه الفقرة في الأصول، ونصُّها في العباب والتكملة والقاموس: مَسَأْتُ حقَّه أنْسَأْته.

(٤٥) كذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، ولم يتضح المراد من الإعطاء هنا، وقد ذكرت المعجمات ان المؤوس - بفتح الميم - هو النمّام.

(٤٦) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الميم، وفي م وك بفتحها، ولم نهتد إلى المراد منها.

(٤٧) لم نجد اسم الفاعل (سائم) في المعجمات، وهو في القاموس: سَؤوم.

(٤٨) وصحفت في م إلى: يسرجها.