سَلِيْهٌ مَلِيْهٌ: مِثْلُ السَّلِيْخ.

الهاء والسين والنون

سنه:

  سَنَةٌ: تَصْغِيرُها سُنَيْهَةٌ. والمُعامَلَةُ من⁣^(⁣١٨) وَقْتِها: مُسَانَهَةٌ.

  وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ: تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخْرى.

نهس:

  النَّهْسُ: القَبْضُ على اللَّحْمِ ونَتْرُه.

  وأرْضُنا كثيرةُ الْمَنَاهِسِ - واحِدُها مَنْهَسٌ -: وهو المَكانُ الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل.

  والنُّهَسُ: طائرٌ.

سهن:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١٩).

  الخارزنجيُّ: يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ⁣^(⁣٢٠) اذْهَبْ مَعَنَا: إِذا لم يكنْ معه شَيْءٌ. وليس بعَرَبيٍّ صحيح.

الهاء والسين والفاء

سهف:

  السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القَتيل، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرابِهِ.

  والسَّاهِفُ: العَطْشَانُ. والسُّهَاف⁣^(⁣٢١): العُطَاشُ. والسَّهِفُ: اليابِسُ

(١٨) كلمة (من) لم ترد في ك.

(١٩) واستُدرك عليه في تركيب (سهسه) و (سهنسه) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(٢٠) هكذا ضبطت كلمتا سهنساه في الأصلين، وقال في التكملة: والهاء تُكسَر وتُضَم، وقال في القاموس: بالكسر فيهما وضم الهاء الآخرة وكسرها.

(٢١) كلمتا (العطشان والسهاف) سقطتا من ك.