والكُرْكِيُّ يُكَنّى: أبا العَيْزَار.

  وضَرْبٌ من أقْدَاح الزُّجَاج يُسَمّى: العَيْزُارِيَّة.

  وعَيْزَارَةُ وعَزْرَةُ وعُزَيْرٌ⁣^(⁣١٠): من أسْماء الرِّجَال.

  وعَزْوَرُ: مَوْضِعٌ.

زعر:

  الزَّعَرُ: قِلَّةُ الشَّعَر والرِّيْش وتَفَرُّقُهما، زَعِرَ زَعَراً، وازْعَارَّ ازْعِيْراراً.

  والزَّعَارَّةُ - مُشَدَّدَة الرّاء ومُخَفَّفَتُها -: شَراسَةٌ في الخُلُق، يُقال: خُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ.

  والزُّعْرُوْرُ: ثَمَرُ شَجَرَةٍ أَحْمَرُ، والواحِدُ: زُعْرُورَةٌ.

  والزُّعَرَةُ: طائرٌ لا يُرى إِلّا مَذْعوراً يهزُّ ذَنَبَه يَدْخُل في الشَّجَر.

  وإِذا دَعَوْا الجَحْشَ للسِّفاد قالوا: زَعَرَّهْ زَعَرَّهْ⁣^(⁣١١)، وقد زَعَّرَ به.

عرز:

  العَرْزُ: اللَّوْم.

  والتَّعْرِيْزُ⁣^(⁣١٢): كالتَّعْريض في الخُطْبَة.

  والعَرَزُ - والواحِدَةُ عَرَزَةٌ⁣^(⁣١٣) -: شَجَرَةٌ⁣^(⁣١٤) من أصاغِرِ الثُّمَام وأدَقِّه.

  والثُّمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال.

(١٠) «وعزير» لم ترد في ك.

(١١) «زعره» الثانية لم ترد في ك.

(١٢) في ك: والتعريض.

(١٣) وقال في التكملة: «والصواب بالغين المعجمة»، وأكد في القاموس ذلك بقوله: «وهو تصحيف».

(١٤) في ك: شجر.